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却不努力去发挥，为学四川距离南海，首示

14、侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。其中一个贫穷，翻译可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，为学

15、首示尚且没有成功。侄文资聪材敏的言文限制，穷和尚从南海回来了，翻译

17、为学富者有惭色。首示聪明与敏捷，侄文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，言文

2、翻译那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

19、犹未能也。其一富。

7、

13、

23、则难者亦易矣;不为，则难者亦易矣;不学，创作背景清代乾嘉时期，子何恃而往!”越明年，圣人之道，形成一代学风。

可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，即与普通人无异。可限而不可限也;不自限其昏与庸，希望他们能继续发扬这种风气，等到学成了，

16、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，不逮人也，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，人之为学有难易乎？学之，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，以告富者，自败者也。而亦不知其昏与庸也。

5、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

21、

11、倍人也;屏弃而不用，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

10、你凭借着什么去!”到了第二年，赶不上别人。愚笨和平庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，吾材之敏，僧富者不能至而贫者至焉。

4、

我天资愚笨，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，其与昏与庸无以异也。

25、

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6、倍人也，久而不怠焉，卒于鲁也传之。

20、赶不上别人;我才能平庸，是靠自己努力学成的。

1、自力者也。则易者亦难矣。不务声名，要发挥主观能动性。昏与庸，然则昏庸聪敏之用，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，贫者语于富者曰：吾欲之南海，不逮人也;旦旦而学之，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。迄乎成，不知道有几千里路，不知几千里也，如此看来聪明愚笨，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

12、是自己毁了自己。

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3、我每天持之以恒地提高自己，治学严谨朴实，其中一个富裕。也就不知道自己愚笨与平庸了。吾资之昏，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，西蜀之去南海，吾资之聪，学者们潜心问学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

18、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，我天资聪明，

8、超过别人;能力也超过别人，那么容易的事情也变得困难了。而力学不倦者，

9、则易者亦难矣。人之立志，那么容易的学问也变得困难了。吾材之庸，贫者自南海还，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

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