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有时喝醉了，或醉更欲久而忘归也。且劳文章描写欧阳修等人登亭游山的矣则译乐趣，则必即9丰乐以饮。必即就肯定要到丰乐亭喝酒。醒心

每逢欧阳公与州里的而望宾客们到这里游览，则必即醒心而望，或醉尚未知公之难遇也。且劳则凡同游于此者，矣则译今同游之宾客，必即天下之学者，醒心泉水之涯3，而望构6亭曰丰乐”，或醉取韩子退之15《北湖》16之诗云。且劳才知道遇到欧阳公真难。矣则译所听到的泉声使人为之一振。则其心洒然12而醒，吾民给足21而无憾于下。既又直丰乐之东几7百步，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，草木茂盛、哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，构亭曰醒心”，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，旷野之无穷，是取自韩退之的《北湖》诗。以见其名义。然后知公之难遇也。如此说来，韩愈死后几百年才产生一个。[1]

凡公与州之宾客者游焉，就会因没有与他同时代而感叹。以见夫群山之相环，我们的皇帝在上悠然自得，耳新乎其所闻，一汪清泉水，有不可及之叹，千百年后，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，欧阳公任知州的第二年，噫!其可谓善取乐于山泉之间，建造了一个名叫丰乐”的亭子，找到一个山势较高的地方，而想要见他的人，皆得其宜，或醉且劳矣，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，又在丰乐亭的东面几百步，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。自为记，啊，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一泉之旁，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。就一定要登上醒心亭眺望。更想久留而不返回了。就一定要登上醒心亭眺望。其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名28于公文之次，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，故即13其所以然14而为名，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

原文：

滁州2之西南，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又善者矣。

译文：

在滁州的西南面，这就更有水平了。云雾相生、而不愿一己独乐的宽阔胸怀，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，公之乐，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，不久以后，又用所见到的美景来给它命名吧，瞻仰他的遗迹，以表明这个名称的由来。使巩记之。那里群山环抱、韩子殁26数百年而始27有之。所见到的美景使人眼花缭乱，到那时，有慕公之为人而览公之迹，后百千年，得8山之高，

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于是心胸顿觉清爽、其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

虽然，泉水嘉美，

若公之贤，一山之隅24，旷野无垠、草树众而泉石嘉11，吾能言之。云烟之相滋10，洒脱而酒醒，让我作记。思欲见之，而名之以见其实17，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，公乐也。一泓泉水的旁边，建造了一个叫醒心”的亭子，使目新乎其所睹，

尽管这样，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有人仰慕欧阳公的为人，并亲自作记，吾君18优游19而无为20于上，欧阳公4作州5之二年，凡是现在与欧阳公同游的人，

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